طب أنطاكى

( اثمد ) بالكسر الكحل الاصفهانى الاسود والكره وباليونانية سطينى وهو من كبريت ضعيف وزئبق ردئ عقدتهما الرطوبة الغريبة بالحرارة الضعيفة فلذلك اسود ومولده جبال فارس قيل والمغرب وأجوده الرزين والبراق السريع التفتت اللذاع بين مرارة وحلاوة وقبض وهو بارد فى اول الثالثة يابس فى أخرها وهو قابض مكثف يشد الاعصاب ويقطع الدم مطلقا حيث كان خصوصا بالشحوم وتغسله أهل مصر بماء طوبة يعنى كانون الثانى فيصير غاية فى حدة البصر وحفظ صحة العين خصوصا بالمسك ومتى عجن بالشجوم وأحرق وطفئ فى لبن من ترضع الذكر وسحق مع اللؤلؤ وزبل الحردون والسكر النقى جلا الغشاوة والبياض مجرب ويمنع بروز المقعدة ضمادا بعسل أو شحم ذرورا مع حصى لبان الجاوى يغنى عن تقطيب الجروح بالابر مجرب ومن لم يعتده يرمده ويقذى عينه ومع الحضض والسماق يقطع الروطابات ويشد الاجفان وينبت اللحم الناقص ويزيل الزائد مع الاسفيداج حرقا بالنار وشرب درهم منه فى اربعة ايام يمنع الحبل ويسبك مع الفضة فيفعل بها كالقصدير ويسبك بالصابون أياما فيعود رصاصا يقيم الاجساد وهو سم قتال يكرب ويغثى ويجلب السرسام واللهيب والاختناق وعلاجه القئ باللبن والعسل وأخذ الربوب الحام...

( أثل ) العظيم من الطرفاء بالبربرية أغرط واليونانية قسطارين ثمرة الكزمازك وبالجيم وبالعراق الابهل وبمصر العذبة أو العذبة الصغار التى داخل الحب وهو يقارب السر ولكنه أخشن ورقا من جهة مزغب لا زهر له بل ثمر كالحمص فى أغصانه الى غبرة وصفرة ينكسر عن حب صغار ملتصق وماؤه أحمر وأجوده الحديث المأخوذ فى خريران يعنى بؤنه ويوليه وهو بارد فى الاولى وقيل حار يابس فى الثانية قابض بالعفوصة جلاء مفتح بالمرارة اذا طبخ بخمر قوى الكبد مطلقا وبالماء مع العفص والرمان يقوم مقام حبوب الزئبق والشويصينى فى ازالة القروح والنار الفارسية والاكلة والنملة شربا مجرب ورماده يشد اللثة ويجلو الاوساخ خصوصا من الاسنان ويقطع الدم كيف استعمل وماؤه حكى لى من أثق به انه اذا سقى به الكبريت عشرة اوزانه وقطر سبع دفعات صبغ الاؤلرابعا وأزال الاثار ومنع الشيب شربا وطبيخه أو رماده بالزيت يشد الشعر والمقعدة وينحر به الجدرى فيسقط بعد الاسبوع وكذا البواسير ومع اللنج يمنع وجع الاسنان وهو يضعف المعدة ويصلحه الصمغ والشربة من طبيخه الى نصف رطل ومن عصارته الى اربع أواق ومن ثمره الى ثلاثة دراهم وبدله العرعار وجوز السرو . الخلاصة : لعلاج...

( أباز ) ليس له غيره هو الرصاص المحرق بالنار فى قدر اذا طبقت صفائحه بالكبريت أو الاسفيداج وأخرق وغسل وأعيد عمله حتى يكون هباء وهو بارد يابس فى الثالثة ينفع من القروح مطلقا سوى الشرى ويصلح العين ويحلل الاورام بالخل طلاء والاستسقاء ويقع فى المراهم والاشياف وشربه خطر يولد الكرب والغثيان ويوقع فى الامراض وعلاجه القئ وأشربة الفواكه واذا لم ينق بلع الزئبق فانه يخرج به على ما ذكره بعض المجر وبدله الاسرنج . ( اترج ) معروف وباليونانية ثاليطيسون يعنى ترياق السموم ومنه يونانى وبالعربية متكأ والسريانية لتراكين وهوثمر شجر يطول ناعم الورق والحطب ويدرك عند شمس القوس وأجوده الاملس الطوال الكبار النضيجة وأردؤه مامال الى استدارة ومنه ما فى وسطه حماض وهو مركب القوى قشره حار يابس فى أخر الثانية أو يبسه فى الاولى ولحمه حار فيها رطب فى الثانية وكذا بذره وقيل بارد وحماضه بارد يابس فى الثانية مفرح وينفع الرئه ويزيل الخفقان والسدد ويحلل الرياح الغليظة ويقوى المعدة ورماد قشره يذهب البرص طلاء ومجموعه يحلل الاورام والدبيلات اذا طبخ بخمر وطلى والمفاصل والنقرس على ما ذكر وحماضه يحل الجواهر وينفع من اليرقان وي...

( ابن عرس ) باليونانية سطيوس وهو حيوان يألف البيوت بمصر ويسمى العرسة والفرق بينه وبين الفأر طول رجليه ورأسه وهو حار يابس فى الثالثة عصبى كثير العروق الى اليبس لا ينضج الا بعسر سبرئ من السموم كيف كان خصوصا من طسيقون أى النبات الذى تسقى به السهام فتسم واذا حشى بالكزبرة والملح وقدد نفع من ذلك ايضا قيل ويهيج الشهوة ويطرد البرد وينفع الكبد ويوضع مشقوقا فيجذب السم والسلا . قيل واذا نزع كعبه حيا وعلق منع الحمل وأكله يحلل الرياح الغليظة ويضر الاحشاء ويصلحه ان يطبخ فى الشيرج أو الزيت ويؤكل بفجل أو بقل ... يتبع 

طب أنطاكى حرف الا لف ( 6 ) ( ابو قابس ) أو قابوس يونانية هو أبو حلسا بالبربرية وسيأتى وقوع هذا الاسم على خس الحمار وبالعراق شب العصفر وبالعربية الاشنان والحرض وخرء العصافير وبالفارسى بناله وعصارته القلى اذا أحرق او شمس وقيل لا يكون قليا لارماده وهو ينبت بالسباخ الحجرية ويطول الى ذراع ومنه ما يلصق بالارض وورقه مفتول وزهره ابيض غليظ الاصل فيه ملوحة وحدة وشدة مرارة وأجوده الحديث الضارب الى الصفرة والخضرة وأضعفه الابيض ويجتنى فى الثور والجوزاء وهو حار يابس فى الثانية ورطبه فى الثالثة مقطع ملطف جلاء محلل مفتح بالحرافة والحدة يقلع الاوساخ حيث كانت بمرارته ويجلو سائر الاثار لطوخا بالعسل ويزيل الربو وضيق النفس والبلغم والنخام ويدر سائر الفضلات ويذهب عسر البول والا ستسقاء والاجنة ولو حمولا وماؤه القاطر ويلحق السادس بالاول اذا طفئ فيه وموع بالنشادر وأعيد سبكه الى أحد وعشرين وعند الثقاة اذا دمس بالزجاج وقشر البيض ليلة ثم فعل به ما ذكر كان غاية ويضر بالمعدة والكلى ويصلحه العسل وبالسفل ويصلحه العناب وشربته الى ثلاثة ومطبوخا الى عشرة ولا يكون سما الا هذا القدر من عصارته وأهل مصر تشربه مع الس...

حرف الالف ( 5 ) ( أبنوس ) معرب من العجمية بلاواو وباليونانية سيافيطوس وبالفرس والعجمية هبقيتم ينبت بالحبشة والهند فى الارض الرملية والحبشى لا بياض فيه واوراقه كأوراق الصنوبر أو هى أعرض لا تسقط ويعم كالجوز وله ثمر كالعنب لكنه الى الصفرة والحلاوة يقطف اوائل الميزان وأجوده الرزين الشديد السواد الشبيه بالقرون الكثيف المكسر الذى حكاكته ياقوتية وهو حار فى الثالثة يابس فى اخر الثانية ملطف محلل بحدة فيه اذا شرب فتت الحصى وأدر البول ونفع من الطحال بالعسل وسحالته كحل جيد للبياض والقروح والدمعة ونبت الاشفار وحفظ صحة العين وكذا محروقه وهو يضر المعدة ويصلحه العسل وشربته الى ثلاثة وقيل بدله خشب النبق اليابس . .......يتبع  

( ابريسم ) بكسر الهمزة والسين المهملة المفتوحة معرب بريشم بالعجمية وهو الحرير ويسمى بذلك قبل ان يخرقه الدود وبعد الخرق قزا او القز ما عدا الرفيع وبعد الحل حريرا اتفاقا واجوده الاصفر الذى يشتد بياضه اذا غسل وحل وكان رقيقا وربى عند الاعتدال الاول ولم يطعم دوده سوى ورق التوت الابيض ولا يغش بغير انواعه وهو حار فى الاولى معتدل او يابس فيها أو رطب يخصب البدن مطلقا ويمنع تولد القمل لبسا والخفقان وضعف المعدة والرئة أكلا ورماده لقروح العين والدمعة والسلاق والجرب كجلا اذا غسل ووقوعه فى الادوية عند الحل أن يقرض ويسحق مع الجواهر والرازى يطبخ حتى يتهرى وتسقى الادوية ماءه يحرق فى قدر جديد مثقب الغطاء أو على نحاس أحمر وهذا أضعفها ومتى خلط مطبوخا بالسكر وشرب فتح السدد واصلح الالوان جدا ويضر محروقه بالكلى ويصلحه الاسارون وشربته من واحد الى ثلاثة وبدله ثلاثة امثال ماميران وفى تخصيب البدن الكتان الجديد واذا دخر وجب ان يبرز الى الهواء كل اسبوع ويرطب الامنسوجه .

( ابهل ) بكسر الهمزة والهاء أو فتح الهمزة وضم الهاء هو بيوطس باليونانية وهو صنف من العرعار أو هو نفسه منه صغير الورق كالطرفا وكبير وكالسرو ويقارب النبق فى الحجم أحمر اللون فاذا تم استواؤه اسود ينكسر عن اغشية كنشارة مسودة داخلها نوى مختلف الحجم فيه حلاوة وقبض وحدة يجمع فى رأس السرطان وأجوده الرزين الحديث الاسود ويغش بالسرو وهو أصغر منه وبالطرفا ويعرف بالسواد والخضرة فى الورق وهو حار يابس فى الثانية أو فى الثالثة أو يبسه فقط فى الثالثة بالغ النفع فى الاواكل والاثار والعفونات حيث كانت والتحليل والتلطيف والجلاء وادرار الطمث حتى يبول الدم واسقاط الاجنة دلكا وشربا بالعسل ويطبخ فى الادهان فيفتح الصمم وان قدم قطورا وفى السمن ويعقد بالعسل فيخرج أفات البطن كالديدان أكلا ومسحوقه بالعسل يذهب الربو والبواسير أكلا وداء الثعلب طلاء مجرب وهو كورقة فى تحليل الاورام والاذمال ومنع سعى القروح والنملة ذرورا وتنقية الاوساخ دلكا ويضر بالكبد ويصلحه الحولنجان وبالحلق والمعدة ويصلحه الحماما أو السمن او العسل وبدله مطلقا مثله من كل السلخة وجوز السر وفى التلطيف الدارصينى وشربته من أثنين الى ثلاثة . .... يتبع...

               تابع حرف الالف  ( أطريال ) بربرى تعريبه رجل الطير لشبهه بها فى الاظفار ويسمى ايضا جزر الارض والشيطان وهو كالشبث ساقا والخلة صفة لكنه ايضا مفرق وزهره ابيض يخلف بزرا الى الغبرة حاد حريف مر الطعم ثقيل الرائحة الى طول مشرف الاوراق مربع الاصل يقطف من نصف ايار الى نصف حزيران ويغش بالخلة ويعرف بالحدة وبالبقدونس ويعرف بنقص المرارة فى ذلك وأجوده الرزين الحديث وهو حار يابس فى الرابعة يسكن انواع الرياح حتى الايلاوس يتعاطى أكلا ولو بالعسل ويجلو الات النفس ويستأصل شأفة البلغم حيث كان كل ذلك عن تجربة ويدر الفضلات ويفتح السدد بطعومه وحرارته وينقى الكلى والمثانة ويحرق مع الزجاج فيفتت الحصى شربا بالعسل ويجفف القروح ضمادا ويسقط الاجنة ويزيل الاثار طلاء بالقطران قيل وينفع من الكلب ولو خاف الماء كالآلوسن ولم يثبت وأما نفعه من البرص فأمر يقينى قد تقرر وكيفية استعماله ان يشرب مفردا ثلاث دراهم وحده اذا قدم البرص أو كان البياض فى الاعصاب والعظام كمفصل الركبة والجبهة خمسة عشر يوما أو مركبا من واحد الى أثنين مع نصف درهم من كل ورق السذاب وسلخ الحية و...

               طب انطاكى التراكيب المتنوعة مرتبة على حروف المعجم منتظما فى سلك كاف مغنيا لمن اتقنه عن كل جامع مختصر ينتج قانونا قويما ومنهاجا مستقيما بارشاد الى هداية المرتاض وبرء العلل والامراض عمل خالص لوجهه الكريم نسال ان ينتفع به يوم الدين وأن يغفر للناظر فيه والداعى لمصنفه بخير امين أنه خير من وفق للصواب وأولى من دعا فاجاب  ( حرف الالف )  ( الوسن ) هو رجل الغراب وبمصر جزر الشيطان والشام حشيشة النجاة والسلحفاة لانها ترعاه كثيرا وتعريبه مبرئ الكلب يطول الى ذراع بساق كالرازيانج وورقه بين حمرة وسواد وزهره الى الغبرة أشبه ما يكون بالخلة لولا تفريعه واكاليله الى عرض يسير بطبقتين يفرك عن بزر كالناخواه الى الخضرة والحدة الحرافة والمرارة وثقل الرائحة ويغش بالوخشيزك والفرق بينهما المرارة وما قبلها ويقطف اول يولية وهو حار فى اول الثلثة يابس فى اول الرابعة وقيل حرارته فى الثانية ويبسه فى الاولى وقطفه طلوع الشعرى اليمانية وهو جلاء بالحدة مقطع بالمرارة محلل منفذ بالحرارة يبرئ الاثار طلاء بالعسل وكذا القرع وبثور الراس والزكام سعوطا وضيق ...

مقدمة  سبحانك يامبدع مواد الكائنات بلا مثال سبق ومخترع صور الموجودات فى أكمل نظام ونسق ومنوع اجناس المزاج الثانى نتائج الاوائل ومقسم فصوله المميزة على حسب الفواعل والقوائل ومزين جواهره بالاعراض والمجموع بالخواص وملهم استخراجها بالتجارب والقياس من اخترت من الخواص فكان ارتباطها بالمؤؤثرات على وحدانيتك أعدل شاهد وخاتمة الارتباط وانحلال القوام شفاء النفوس من الداء العضال وكاشف ظلم الطغيان والضلال صاحب البداية والنهاية والغاية فى كل مطلب وكفاية . ( وبعد ) فتفاضل افراد النوع الانسانى بعضها بعضا أظهر من ان يحتاج الى دليل وارتقاؤها بالفضل وتكميل القاصرين ولو بالسعى والاجتهاد وان لم تساعد الاقدار غنى عن التعليل وان ذلك ليس الا بقدر تحصيلها من العلوم التى بها يظهر تفاوت الهمم وينكشف للمتأمل ترافع القيم ولما كان العمر أقصر من أن يحيط بكلها جملة وتفصيلا ويستقصى اصلها عدا وتحصيلا وجبت المنافسة منها فى الانفس الموصل للنوع الاوسط الى النظام الاقدس ولا مربه ان المذكور ما كثر الاحتياج اليه وعم الانتفاع به وتوقفت صحة كل شخص عليه وغير خفى على ذى العقل السليم والطبع القويم ان ذلك محصور فى متعلق ...